وقال : كلانا واجد في النّا * س ممّن ملّه خلفا قال أبو الشيص : إذا لم تكن طرق الهوى لي ذليلة * تنكّبتها وانحزت للجانب السّهل وما لي أرضى منه بالجور في الهوى * ولي مثله ألف وليس له مثلي المتبجّح بالغدر مع أحبابه قال بعضهم : يا ربّ مثلك في النّساء عزيزة * بيضاء قد متعتها بطلاق لم تدر ما تحت الضلوع وغرّها * منّي تحمّل شيمتي وخلاقي من ذكر قلّة توفره على الهوى يقال رجل عزهاة إذا لم يكن غزلا وقيل في ضده زير نساء ، قال البستي : وللخود منّي ساعة ثم بيننا * فلاة إلى غير الوفاء تجاب « 1 » وغير فؤادي للغواني رمية * وغير بناني للزجاج ركاب « 2 » استدعاء القلب إلى التسلي قال المتنبّي : وأعلم أن البين يشكيك بعده * فلست فؤادي إن رأيتك شاكيا « 3 » قال بشّار : وقد رابني قلبي يكلّفني الصّبا * وما كلّ حين يتبع القلب صاحبه وقال آخر : كلّ اللذاذات والتّصابي * قبل الثلاثين تستطاب « 4 »

--> ( 1 ) الخود : جمع الخود وهي المرأة الشابّة - جاب الفلاة : قطعها . ( 2 ) الغواني والغانيات : جمع غانية ، والمرأة الغانية بحسنها وجمالها عن الزينة - البنان : الإصبع أو طرفه - الزّجاج والأزجّة : جمع زجّ ، الحديدة في أسفل الرمح ، ويقابل الزّج السنان ، والزّجاج أيضا الرماح من باب المجاز المرسل وهذان البيتان ينسبان أيضا إلى أبي الطيّب . ( 3 ) البين : الفراق - يقول إن قلبه سيشكو من فراق محبوبه لكن الشاعر يجعل إرادته وكبرياءه فوق قلبه ولهذا يلحّ على قلبه أن يكف عن الشكوى وإلا أنكره وتبرّأ منه . ( 4 ) التصابي : الميل إلى اللهو واللعب - تستطاب : تستلذ - يقول : يستطيب المرء في شبابه قبل الثلاثين من عمره كل لذائذ الدنيا وملاهيها .